Deriva\u00e7\u00e3o de robots (rob\u00f4s), os bots s\u00e3o utilizados na rede mundial de computadores, por meio de perfis falsos, para a manipula\u00e7\u00e3o de discursos empregados nas redes sociais. A influ\u00eancia da internet e das redes sociais no desenvolvimento de posicionamentos pol\u00edtico-ideol\u00f3gicos t\u00eam impactado fortemente a forma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica. As campanhas eleitorais n\u00e3o ficam \u00e0 margem desse fen\u00f4meno. Pa\u00edses como \u00cdndia, Israel, Espanha e EUA j\u00e1 haviam conhecido, anos antes, o impacto das redes sociais na formata\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o do eleitorado. No Brasil, o efeito dos bots apareceu de forma embrion\u00e1ria nas elei\u00e7\u00f5es de 2014 e, de forma incisiva, na elei\u00e7\u00e3o do ano passado, a ponto de chamar a aten\u00e7\u00e3o do TSE para provid\u00eancias mais rigorosas quanto ao uso manipulativo de informa\u00e7\u00f5es distorcidas ou falseadas. <\/p>\n\n\n\n
O modo deliberativo do cidad\u00e3o e a maneira como este relaciona-se com o poder pol\u00edtico s\u00e3o amea\u00e7ados pela influ\u00eancia de um sistema gerenciado por algoritmos. Os aplicativos de mensagens, diferente das redes sociais tradicionais, inovam na medida em que proporcionam o di\u00e1logo com um grande n\u00famero de pessoas em ambiente privado. Isso poderia, em princ\u00edpio, gerar um resultado positivo: o efetivo debate entre candidatos e eleitores, aprimorando a forma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o e da vontade decisional. No entanto, como afirma Mar\u00edlia Maciel, em estudo a respeito, \u201co uso de aplicativo de mensagens instant\u00e2neas pelos candidatos tem focado no espraiamento de conte\u00fado, mantendo-se na l\u00f3gica de comunica\u00e7\u00e3o unidirecional que caracteriza as m\u00eddias mais tradicionais\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Tais ferramentas tecnol\u00f3gicas n\u00e3o permitem a amplia\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o nem a qualifica\u00e7\u00e3o do debate pol\u00edtico. Geram, ao contr\u00e1rio, a instrumentaliza\u00e7\u00e3o dos meios de participa\u00e7\u00e3o. Ao disparar mensagens sem lastro com fatos ou destitu\u00eddas de um conte\u00fado proposicional verdadeiro, a pessoa n\u00e3o se d\u00e1 conta de que as mesmas foram preparadas e pensadas estrategicamente por grupos de interesses, cuja pretens\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o esclarecimento ou a reflex\u00e3o ponderada, mas, sim, a manipula\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
Em 2015, o escritor e fil\u00f3sofo Umberto Eco fez uma declara\u00e7\u00e3o pol\u00eamica ao alegar que \u201cas redes sociais deram o direito \u00e0 palavra \u00e0 uma legi\u00e3o de imbecis que antes falavam apenas em um bar e depois de uma ta\u00e7a de vinho, sem prejudicar a coletividade\u201d. Diante da contemporaneidade do assunto, parece que a frase de Umberto Eco deve ser atualizada. A internet n\u00e3o deu o direito \u00e0 palavra para as pessoas. Essas, maioria das vezes, sequer fazem uso da palavra, do discurso. Antes, pelo contr\u00e1rio, s\u00e3o meras transmissoras de fake news produzidas em s\u00e9rie. Esse esparrame de not\u00edcias falsas, sem o m\u00ednimo de questionamento, tem potencializado o surgimento de cidad\u00e3os apol\u00edticos, transformando a pol\u00edtica em uma arena cada vez mais rarefeita e distante de n\u00f3s. <\/p>\n\n\n\n
Artigo publicado na Folha de Londrina, edi\u00e7\u00e3o de 19-20\/10\/2019, e no Jornal Ecos de Sant’Ana, edi\u00e7\u00e3o 19-20\/10\/2019. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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